北京市政协委员刘清泉：做好中医药世界化顶层设计******
中新网北京1月18日电 (记者 杜燕)中医药 是中华文明的瑰宝 。三年来的实践展示了中医药是疫情防控“中国方案”不可或缺的重要组成部分。北京市政协委员 ，北京中医医院党委副书记 、院长刘清泉接受记者采访时表示，疫情三年来 ，中医药建立起一道非常完善 的屏障。中医药做大做强，要自信自立自强自觉，更要建立中医药 的国际标准 ，同时做好中医药世界化 的顶层设计。
建立中医药屏障守护人民健康
2020年赴武汉并担任武汉首个中医方舱医院江夏方舱医院院长、2022年奔赴上海指导抗疫工作并协助建立中医药抗疫屏障……三年来，作为深入一线指导抗疫的中医医疗救治专家，刘清泉的足迹遍布全国多个省份 。
“中医认为新冠病毒属湿毒之邪，虽然病毒毒株在不断变化 ，但归根结底 的湿毒特征没有改变。”他表示 ，从疫情开始至今 ，中医药参加了各种类型的疾病救治和疫情防控 ，取得了很好的效果，中医药总有效率达到90%以上。
三年来，中医抗疫梳理出了“三药三方”的方案。他称 ，中医救治手段 是一套“组合拳”，不 是单一的某一个方、某一个药，这套“组合拳”和西医 的急救技术相互叠加发力 ，形成了阻击新冠病毒感染危重症的中国特色方案，尤其是中西医结合 、中西药并用在救治新冠重症、危重症 的临床实践中形成了“中国经验” 。
千百年来 ，中医药在维护民众健康方面做出了不可磨灭 的贡献。刘清泉表示 ，三年的实践再次证明 ，中医药屏障的建立，在传染病流行期间对于守护人民 的健康能起到非常重要的作用 。
建立中医药标准推动传承创新发展
中医药学是中国古代科学瑰宝 ，也 是打开中华文明宝库的钥匙。
“中医和西医是在不同文化背景下形成 的两类科学 。”刘清泉表示，中医在新冠救治中 的表现充分展示了它的科学内涵。三年来，可查的、符合现代循证医学标准的中医临床研究有30多项 ，纳入 的患者约3万人，研究证明了中医对于轻型、中型(普通型) 、重型、危重型新冠肺炎患者的有效性 ，“数据已经为中医医疗在传染病防治中取得 的效果发声。”
在他看来，中医药 是中国人民几千年来同疾病做斗争 的丰富经验的科学总结 ，并具有中国文化和哲学强大 的基础 ，形成了与西方医学不同 的东方风格。
《伤寒论》里说“太阳之为病 ，脉浮，头项强痛而恶寒” ，这就 是一个科学 的诊断标准 ，同时也形成了“凡正气胜邪 ，汗出脉静身凉而病愈”标准 ，实际上这就是中医药针对疾病的一种诊断与疗效判定标准 ，用现代语言描述就是“指南”“共识”。进入现代社会 ，中医药标准化应以循证医学的依据作为基础 ，注重中医特色和优势，探索之路始于20世纪70年代末，发展于20世纪90年代后。
“目前 ，中医药已制定 的行业标准、地方标准 ，医院标准等 ，均为中医药行业的规范化发展打下了坚实的基础。”刘清泉认为，中医诊疗强调个体化，但更多 是应该强调“求大同存小异” ，因此需要有一个国家标准、国际标准，推动具有深厚文化内涵 的中医药传承精华、守正创新 。
加强中医中药基层人才 的建设
新冠病毒感染调整为“乙类乙管” 是疫情防控政策的一次重大调整。刘清泉认为，要加强医疗知识 的普及，一方面需要尽快让所有医生掌握成熟的新冠治疗的中西医方案 ，另一方面也要加强对民众对新冠防治知识 的普及 ，从而实现安全 、有序 、科学 的救治。
他谈到，中华几千年的历史中 ，中医从来没有离开过传染病的救治。目前 ，能够真正用中医指导新冠以及常见病治疗的基层医生人数较少 。因此，加强基层医疗人员中医中药能力 的培训至关重要 ，“只有把这一道屏障建立好，才能更好地助力于中医中药 的发展 ，才能发挥好中医药 的作用。”
他表示 ，从2014年起在京津冀地区以及云南、贵州等地送中医药技术 ，主要 是帮助一些基层培训村医，注重培训他们的专科能力 的提升 ，比如有 的村医专攻儿科，有 的专攻妇科，有 的专攻消化，这样在区域内形成一个小 的系统，自动形成分诊体系，尽可能覆盖民众各类就医需求 。他表示 ，还将依托北京中医医院，继续摸索，按照强基层 、建机制 的思路推进中医中药基层人才 的培养 。
做好中医药世界化 的顶层设计
十八大以来 ，中医药“走出去”步入快车道 、迈出新步伐。根据国家卫生健康委2022年9月公布的数据，中医药已传播至196个国家和地区；中国与40余个外国政府 、地区主管机构和国际组织签订了专门的中医药合作协议，开展了30个较高质量 的中医药海外中心、75个中医药国际合作基地 、31个国家中医药服务出口基地建设工作 ；中医药内容纳入16个自由贸易协定 。
刘清泉认为 ，传统医药是各民族在历史上创造和应用的生命认知及医药技能所构成 的知识体系 。中医药凝结了中国数千年的医学智慧和精华，科学合理地利用中成药物 ，配合日常护理，可以让诸多身体不适的症状得到缓解 ，达到健康的目标 。
中国发挥中医药独特优势 ，为人类健康贡献了中国智慧和中国力量 。“其他国家是否将中医药作用治疗方法来使用 ，关键是其政府在法律层面上对于中医 的医学地位 的认可 。”他希望 ，未来中医药能更广泛地融入人们的日常生活 ，通过科普大讲堂、社区医院基层医生日常 的诊疗等途径，把健康知识、健康理念传达给人们。
他表示 ，中医药要自信自立自强，更要自觉地应用中医药理论和技术 ，“走出去”必须要做好中医药世界化的顶层设计。(完)
东西问｜丘树宏 ：岭南文化何以堪称中华文明 的重要一脉？******
中新社广州1月3日电 题：岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉 ？
——专访中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席丘树宏
中新社记者 方伟彬
广东是文化沙漠？这种说法好像已经有三十多年了。
中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席丘树宏对此有不同看法 。
日前 ，丘树宏接受中新社“东西问”独家专访，解读岭南文化在中华文明发展中的贡献 ，并结合当下探讨了岭南文化在未来还能有哪些探索和尝试 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：岭南文化对中华文明有哪些贡献 ？
丘树宏 ：在我看来，自公元前214年秦朝统一岭南至今，岭南文化对中华文明有过六大贡献，包括 ：以赵佗文化为代表 的海洋文化贡献 ；以六祖文化为代表 的佛教文化贡献；以广府文化 、客家文化 、潮汕文化为代表的族群文化贡献 ；以孙中山文化为代表的近代文化贡献 ；以中共红色文化为代表 的现代文化贡献；以改革开放文化为代表的当代文化贡献 。
广东广州广府庙会民俗文化巡演上的沙湾飘色表演。陈骥旻 摄中新社记者 ：南越武王赵佗在东西方文明交流互鉴中 ，扮演着什么样的角色 ？
丘树宏：公元前214年 ，秦始皇派任嚣为主将、赵佗为副将 ，统一了南越。任嚣担任南海郡尉 ，赵佗为龙川县令。不久，任嚣病重而殁，其时秦二世当政 ，中原动乱 ，任嚣委托赵佗接任南海郡尉，并交代赵佗自立为王，以保住岭南不受战火涂炭。赵佗实行“和辑百越” ，将南越治理得很好，为汉朝保住和提供了一方偌大的疆土。
本人从2015年开始关注赵佗 ，并开始赵佗题材的文艺创作。我在2016年主创并于2017年开始公演的大型交响史诗《南越王赵佗》中，用三句话评价赵佗 ：中华统一英雄 、岭南人文始祖、海上丝路先驱 。
广东广州，大学生扮演 的南越王卫队首次亮相羊城闹市街头 。陈骥旻 摄赵佗在传播中原文化 的同时，又将异域文化和海洋文化 、航海技术等带进岭南 ，从另一端即海上丝绸之路开启了岭南文明 。史书记载海上丝路起始于汉代 ，可以推断赵佗很早就已经与异域有了交往，西汉南越国第二代王赵眜墓中发掘出土 的大量异域文物，更印证了上述看法。
从秦代开始，尤其是汉代之后，整个岭南完全成了中国不可分割的疆土；岭南文化以其独特的内涵成为中华文明 的重要组成部分，补充和完善了中华文明；岭南以其面向海洋 的特殊地理位置成为中国与海外联系融通的重要通道和前沿 。
广东省广州市越秀区的广东粤剧院，网络直播粤剧经典剧目《一把存忠剑》。陈骥旻 摄中新社记者：赵佗之后，岭南出现了另一个重要人物六祖惠能 ，他对佛教中国化作出了哪些贡献 ？
丘树宏：六祖惠能大师，俗姓卢 ，与赵佗一样祖籍河北，是名门望族“范阳卢氏”之后。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树 ，明镜亦非台。本来无一物 ，何处惹尘埃”法偈得五祖认可，夜授《金刚经》 ，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖 。
六祖惠能大倡顿悟法门 ，主张不立文字，教外别传，直指人心 ，见性成佛。他用通俗简易 的修持方法，取代繁琐 的义学 ，形成了影响久远 的南宗禅 ，成为中国禅宗 的主流 。六祖惠能 的思想，集中体现于《六祖大师法宝坛经》。
惠能将佛教中国化 、民间化 ，以一种六祖文化为中国以至世界 的佛教文化作出了重要贡献，可谓厥功至伟 。
中新社记者：族群文化 是岭南文化的一大特色，包含了哪些要素？各有什么特点？
丘树宏 ：以广府文化 、客家文化、潮汕文化形成 的族群文化， 是岭南文化的一朵奇葩，也是中华文明中一个独特 的文化现象，在人类文明中也有一定地位。
广东省汕头市 ，英歌舞表演 。陈骥旻 摄广府文化即广府民系的文化， 是粤语地区之中的一个地域文化 ，指广东珠三角广府地区使用粤方言的汉族居民的文化，范围 是以广东省珠江三角洲为中心以及周边 的粤西 、粤北部分地区 。粤语地区 的地域文化还包括广东粤西地区的雷州文化 、高凉文化和广西地区的桂系文化。广府文化形成于广州府地区，又流行于广东 、香港、澳门、广西东南部以及海外粤语华人社区。
客家文化 是指客家人共同创造 的物质文化与精神文化的总和 ，是客家人聚集地长期形成 的风格独特 的文化 。客家文化 是客家族群认同的纽带 ，是中华优秀传统文化 的重要组成部分。客家文化有“古汉文化活化石”之誉 ，源自中原汉人南迁时自身所保留 的唐宋时期 的华夏文化和中原文化，完整保持了汉族人 的生命基因和文化基因 。
潮汕文化 ，隶属于岭南文化 ，广东三大文化之一，是汉文化 的子文化， 是古中原文化的遗存， 是中华民族优秀文化的重要组成部分，在历代传承过程中不断发展而形成的汉文化 。潮汕文化是潮汕人(潮汕民系)创造的文化，有中外文化兼容的特点，特征 是以海洋文化为主 。潮汕文化既具有鲜明的地域特色，又带有中原文化的某些特点 ，贯穿于潮人整个社会生活之中。
广东潮州载阳茶馆里的潮剧表演。陈楚红 摄岭南的三大族群文化 ，及其衍生出来的华侨文化， 是人类文明的一个奇迹。中国公民移居国外的历史源远流长。唐宋以后，由于经济文化 的发展交流、对外贸易的扩大 、交通 的发达 ，移居国外的人数急剧增多 ，他们多被居住国的人民称为“唐人”，后来统称为华侨。
中国人在近代大规模向海外迁移的同时也将中华文化传播到异域 ，在侨居地形成以中国为认同取向、以儒家思想为价值体系核心 ，同时兼容吸收异域文化的华侨文化。
在中国文化地图上，华侨文化形态独特 ，它形成于异国他乡，一定程度上影响了住在国，又将异域文化带回祖(籍)国 ，反哺家乡 ，集中体现为敢为人先 、爱国爱乡、团结奉献、追求民主富强的文化特质 。华侨反哺家乡的过程同时也 是输入异质文化 的过程，这就构成了岭南文化现代化 的重要基础 。
青年在广州东坡晴川苏公祠里舞狮 。陈楚红 摄中新社记者：《粤港澳大湾区发展规划纲要》中明确指出“支持中山深度挖掘和弘扬孙中山文化资源”。如何概括孙中山文化？
丘树宏 ：孙中山先生既 是一个政治符号，也 是一个精神符号、文化符号 。
“孙中山文化”应该包括孙中山先生的政治思想与理论体系 、经济思想与社会主张 、军事思想与战略战术，以及以上三方面所蕴含 的文化元素 ，更包括孙中山的文化思想 、文化成果和人文遗产 。
“孙中山文化” 的特质是 ，它 是中国近代文化的灵魂，既领导和印证了近代中国 的文明进程 ，还将继续印证当代中国乃至世界的文明走向 。前者 是它的历史意义，后者是它 的现实意义和未来意义 ，具有厚重的世界性和人类性价值。
中新社记者：广东是中国红色革命的策源地之一，红色文化对现代文明产生了哪些影响 ？
丘树宏：从辛亥革命前后开始 ，广东就 是中国红色革命的策源地之一 。在中国共产党 的领导下，广东更成了新民主主义革命的重要圣地 。
广东是马克思主义在中国传播最早、影响最广泛深入的地区之一 。同时也 是中国近代工业 的诞生地 、工人运动 的始发地以及中国资产阶级革命 的策源地，这为马克思主义在广东的较早传播准备了物质基础和人文环境 。
广东诞生了马克思主义中国化 的最初成果 。大革命时期，中共在广东探讨了中国革命的基本问题。杨匏安在华南最早推介马克思主义，陈独秀在广东把马克思主义理论运用于中共广东党组织的创建 。1923年4月，中共中央从上海迁驻广州，并在广州召开了第三次全国代表大会，确定了建立反帝反封建的革命统一战线的国共合作方针 。
广东省广州市，纪念中共三大会址纪念馆。陈骥旻 摄中新社记者：广东是改革开放的前沿 ，在这里产生了哪些新 的文化 ？未来可以进行哪些新 的探索？
丘树宏：改革开放和社会主义现代化建设新时期，广东走出了一条富有时代特征 、中国特色 、广东特点的发展道路 ，成为中国改革开放的排头兵、先行地、实验区 。
2018年 ，广东省委作出“1+1+9”工作部署，奋力开创新时代广东各项工作新局面。2020年，广东全面完成精准脱贫攻坚任务 ，全省161.5万相对贫困人口和2277个相对贫困村全部达到脱贫出列标准；2021年，广东地区生产总值超12万亿元人民币 ，连续33年居全国首位。随着如期全面建成小康社会，广东开启了全面建设社会主义现代化的新征程。
广东广州广府庙会民俗文化巡演上的“五仙赠穗”表演。陈骥旻 摄广东是中国特色社会主义理论体系创新 的沃土。在中国特色社会主义 的形成过程中，广东自始至终担当了试验田和排头兵角色。在中共中央领导下，广东率先在企业管理 、价格、财政、基建投资 、股份制 、金融、外贸等方面进行了以市场为取向 的经济体制改革。
广东“先行一步”的生动实践和丰富经验，深化了中国共产党对中国特色社会主义理论的探索。
近年来，中共中央、国务院擘画粤港澳大湾区 、深圳中国特色社会主义先行示范区建设 ，推动横琴 、前海两个合作区建设，更推动广东在全面建设社会主义现代化国家新征程中继续走在全国前列、创造新的辉煌，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新 的更大贡献。(完)
受访者简介 ：
丘树宏：中国宋庆龄基金会理事 、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席、中山市政协原主席 ，中国作家协会会员 、中国音乐家协会会员 。
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